文化遺產(chǎn)是人類文明的物質(zhì)印記與精神結(jié)晶，承載著民族的歷史記憶、價值理念和文化基因，是文明交流互鑒的重要載體。我國文化遺產(chǎn)保護事業(yè)歷經(jīng)數(shù)十年發(fā)展，實現(xiàn)了從單一保護到系統(tǒng)傳承、從本土實踐到國際引領(lǐng)的跨越式發(fā)展，在保護理念、技術(shù)手段、傳播方式等維度不斷突破，形成了獨具特色的文化遺產(chǎn)保護中國方案。

文化遺產(chǎn)保護的中國實踐與創(chuàng)新發(fā)展

早期文化遺產(chǎn)保護多聚焦于文物本體的物理保存，注重建筑、器物等物質(zhì)遺存的修復與留存。隨著對遺產(chǎn)價值認知的深化，我國將保護視野延伸至遺產(chǎn)所蘊含的精神內(nèi)核與文化意義，初步實現(xiàn)了從“保物”到“傳魂”的轉(zhuǎn)變。從長城、故宮等物質(zhì)遺產(chǎn)的保護，到昆曲、二十四節(jié)氣等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承，推動全球遺產(chǎn)保護由物質(zhì)本位轉(zhuǎn)向更加關(guān)注人的發(fā)展，體現(xiàn)了對人類與遺產(chǎn)互動關(guān)系的深度理解。

從物理修繕到虛擬再現(xiàn)，體現(xiàn)了保護技術(shù)的創(chuàng)新突破。傳統(tǒng)遺產(chǎn)保護以人工修繕、實地保存為主，受自然環(huán)境、技術(shù)條件限制，難以實現(xiàn)遺產(chǎn)的永久留存與廣泛傳播。近年來，我國將科技考古的研究成果與保護實踐深度結(jié)合，通過碳十四測年、古DNA分析、同位素分析等手段，科學還原文物的年代、產(chǎn)地與使用軌跡，解鎖了良渚古城水利系統(tǒng)的建造密碼、三星堆文物的原料來源等歷史謎題，依據(jù)環(huán)境考古數(shù)據(jù)制定遺產(chǎn)地生態(tài)保護方案，以前沿材料創(chuàng)新驅(qū)動保護理念的迭代升級，讓修繕工作更具精準性與科學性。同時充分發(fā)揮數(shù)字技術(shù)的賦能作用，構(gòu)建起“物理保護+數(shù)字活化”的雙重保護體系，讓文化遺產(chǎn)在數(shù)字空間中獲得永生。例如，“中華文明數(shù)字化工程”以數(shù)字孿生、微米級掃描、AIGC等技術(shù)為支撐，實現(xiàn)了三星堆青銅神樹、敦煌莫高窟壁畫等珍貴遺產(chǎn)的高精度數(shù)字化存檔與動態(tài)化再現(xiàn)；通過AI模型訓練與動態(tài)重構(gòu)，莫高窟第257窟《鹿王本生圖》這一千年壁畫“活”了起來，其數(shù)字成果在海外場館展出，讓全世界的觀眾沉浸式領(lǐng)略中華文明的魅力；“中國歷代繪畫大系”借助人工智能技術(shù)實現(xiàn)古畫的修復與活化，其成果通過聯(lián)合國教科文組織平臺向全球開放，成為國際文明交流的數(shù)字紐帶。

從專業(yè)人群到公眾教育，推動傳承主體的全民拓展。過去，文化遺產(chǎn)多被視為專業(yè)領(lǐng)域的研究對象，受眾局限于學者、專家等，保護傳承呈現(xiàn)小眾化特征。如今，我國將文化遺產(chǎn)保護與國民教育深度融合，推動遺產(chǎn)傳承從象牙塔走向大眾生活，探索構(gòu)建覆蓋基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育的全學段遺產(chǎn)教育體系。在基礎(chǔ)教育階段，剪紙、婺劇等非遺走進課堂，讓非遺種子在孩子心中生根；職業(yè)教育將苗繡、陶瓷彩繪等傳統(tǒng)技藝轉(zhuǎn)化為職業(yè)技能，搭建起傳承—就業(yè)—產(chǎn)業(yè)的橋梁，苗繡技藝走進非洲，成為中非文明互鑒的鮮活載體；高等教育設立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護專業(yè)，推動遺產(chǎn)研究從技能上升為學科，國內(nèi)高校與海外名校開展遺產(chǎn)保護聯(lián)合培養(yǎng)，培養(yǎng)了一批兼具國際視野與本土情懷的文明交流使者。同時，博物館、文化遺產(chǎn)地等成為公眾教育的重要平臺，博物館之夜、云逛展等活動讓文化遺產(chǎn)融入日常，形成全民參與、全民傳承的良好格局。

新時代以文化遺產(chǎn)推動文明對話的實踐路徑

作為文明對話的天然紐帶，文化遺產(chǎn)之所以能成為推動文明對話的重要載體，源于其本質(zhì)屬性與時代價值。一方面，文化遺產(chǎn)具有鮮明的文明標識性，作為人類文明的物質(zhì)遺存，不同文明的文化遺產(chǎn)承載著各自的歷史發(fā)展、價值理念和生活方式，是各民族文明的活化石。中國的長城、埃及的金字塔、希臘的帕特農(nóng)神廟……這些文化遺產(chǎn)都訴說著獨特的文明故事。中埃兩國通過聯(lián)合考古、大型文物互展、學術(shù)合作等多種形式，實現(xiàn)了古埃及文明與中華文明的深度對話與交流，為兩國人民相互認識、相互理解提供了豐富而直觀的載體。另一方面，文化遺產(chǎn)蘊含著各民族對真善美的追求，對和平、發(fā)展的向往，具有超越國界的共通價值，這種共通價值成為文明對話的情感基礎(chǔ)與價值共識。中意兩國的文物保護修復技術(shù)交流，彰顯出不同文明對文化遺產(chǎn)保護的共同追求。此外，文化遺產(chǎn)保護的全球性議題推動各國在交流中形成共識、在合作中解決問題，從真實性、完整性等核心概念的探討，到文化旅游、遺產(chǎn)利用的國際規(guī)則制定，文化遺產(chǎn)領(lǐng)域的交流合作本身就是全球文明對話的重要實踐。

在新時代背景下，以文化遺產(chǎn)推動文明對話，需要立足人類命運共同體理念，從話語體系、議題設置、實踐路徑三個層面協(xié)同發(fā)力，將文化遺產(chǎn)的獨特價值轉(zhuǎn)化為文明交流互鑒的實際效能，而中國的實踐正為全球提供著生動范例。

以文化遺產(chǎn)促進文明對話，要加強國內(nèi)外文化遺產(chǎn)保護利用思想史研究，深刻把握中西方在遺產(chǎn)保護利用方面的理念、實踐邏輯與價值導向，厘清其背后政治、經(jīng)濟與文化根源，精準把握全球遺產(chǎn)話語體系核心要義，構(gòu)建兼具中國特色與國際視野的文化遺產(chǎn)話語體系，形成系統(tǒng)完備的概念框架、價值理念與傳播范式。要充分借助聯(lián)合國教科文組織、國際古跡遺址理事會等國際平臺以及亞洲文化遺產(chǎn)保護聯(lián)盟等新型國際機制，圍繞文化遺產(chǎn)保護利用新問題、新技術(shù)、新理念開展系統(tǒng)傳播，深度參與全球遺產(chǎn)領(lǐng)域規(guī)則制定，積極闡釋中國遺產(chǎn)保護理念與實踐，將文化自然相融、遺產(chǎn)活態(tài)傳承等具有中國特色的遺產(chǎn)理論融入全球話語體系。

議題設置決定文明對話的內(nèi)容導向與行進路徑。以文化遺產(chǎn)推動文明對話，須緊扣全球遺產(chǎn)保護共同挑戰(zhàn)與發(fā)展需求，設置具有引領(lǐng)性、包容性的國際議題。當前，應圍繞“什么是文化遺產(chǎn)”“什么是好的文化遺產(chǎn)保護”“什么是好的文化遺產(chǎn)利用”等核心命題，深入探討文化遺產(chǎn)本質(zhì)特征的時代演進、新技術(shù)新場景下保護利用準則的創(chuàng)新發(fā)展，交流辨析其背后的政治、經(jīng)濟與社會動因，以此增進文明理解、打破文化隔閡。圍繞這些重要命題開展對話交流，需要持續(xù)搭建國際平臺，增強自主議程設置能力。自我國推動聯(lián)合國設立“文明對話國際日”以來，一系列主題鮮明、形式多樣的國際交流活動相繼開展，在此基礎(chǔ)上更應持續(xù)深化文化認知交融、凝聚價值共識。

推進文明對話交流，要堅持以人民為中心，推動文化遺產(chǎn)走出展廳、走出遺址、融入日常社會生活，以大眾化視角、生活化表達、多樣化載體，讓文明交流可感可及、入腦入心。一是推動文化遺產(chǎn)融入現(xiàn)代生活，將非遺技藝、傳統(tǒng)美學、遺產(chǎn)符號轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)產(chǎn)品、城市景觀、公共藝術(shù)與日用好物，以生活共識夯實文明對話的社會基礎(chǔ)。二是聚焦普通人與遺產(chǎn)的聯(lián)結(jié)、傳承人的堅守、跨國民眾的情感共鳴，以小切口、小故事呈現(xiàn)主題，傳遞價值。三是拓展多元傳播渠道，充分利用各類社交平臺，以沉浸式體驗、研學實踐等群眾喜聞樂見的形式，打造接地氣、有溫度、易傳播的內(nèi)容產(chǎn)品。四是搭建民間交流平臺，鼓勵社區(qū)、青年、非遺傳承人等開展跨國對話，讓民間力量成為文明對話的主體力量，以煙火氣拉近文明距離，讓文明互鑒在日用而不覺中廣泛落地。

在新的時代背景下，應秉持平等、互鑒、包容的文明觀，發(fā)揮文化遺產(chǎn)在構(gòu)建人類命運共同體進程中的獨特作用，讓各種文明在交流互鑒中綻放光彩，共同繪就人類文明繁榮發(fā)展的美好畫卷。

（作者：張朝枝，系國家社科基金文化遺產(chǎn)保護傳承研究專項“以文化遺產(chǎn)推動文明對話的國際經(jīng)驗與中國實踐研究”首席專家、復旦大學教授）